May 9th, 2014

О страдании и сострадании

КID6NEtCXL64огда мы говорим о двух типах человека (а герметическая философия постоянно стремится привлечь наше внимание к этому факту), становится ясно, что человек, подверженный изменениям и смерти, обладает лишь природной душой и живет целиком на ее основе.

Другой тип души – Дух-Душа – находится у него в состоянии глубокого сна. Существование человека со спящей Душой, по сути, лишено осознанности. Все его проявления несут печать диалектической природы. Этот тип человека ведет чисто природное существование и уже не способен проявить в себе Бога.

Правда, Библия учит, что человек существует ради прославления Бога. Например, в Нагорной проповеди (пятая глава Евангелия от Матфея) говорится: Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

Первоначальный текст в его правильном герметическом значении говорит не о “прославлении”, а о “проявлении” или “осуществлении”. Переводчики Библии не передали этот акцент.

Будучи религиозными людьми, они хорошо понимали, что можно прославлять Бога и возносить Ему благодарение. Однако они были не в состоянии представить, что кто-то может проявить или осуществить Бога в себе. Вот почему в переводах появилось слово “прославлять”, и мы знаем, чтó подразумевают под ним церкви.

Какова же задача живых существ, принадлежащих к диалектической природе и подверженных смерти? Она вполне очевидна. Спящая разумная Душа, Дух-Душа, должна вновь пробудиться к деятельной жизни.

Эта Душа не может умереть, ибо она бессмертна. Она была приведена в пассивное состояние, поскольку “Я” желало следовать лишь повелениям природной души, отчего человек выродился и обрек себя на неизмеримые страдания. Однако во всех неблагоприятных ситуациях есть и своя благоприятная сторона.Collapse )