June 15th, 2014

Город жемчуга

«Жемчуг! Жемчуг!» – произносил голос посреди города. У человека не было ни сумки, ни узла, в котором мог бы быть жемчуг, о котором он говорил. Но беднякам и нищим, вышедшим ему навстречу, он обещал раздать драгоценный жемчуг даром, если они пойдут в город, о котором он говорил.

Петр подошел к этому необычному человеку, чтобы познакомиться с ним и больше узнать о нем. Человек, говоривший о жемчуге, был чужим в этих краях. Он обратился к Петру, назвав его братом и другом…

gorod_zhemchugaЧитая это повествование в Деяниях Петра и двенадцати апостолов (Наг-Хаммади, кодекс 6, текст 1), мы понимаем, что этот сюжет, конечно, является иносказанием. Смысл, за ним стоящий, разгадать несложно. Жемчуг, как мы не раз видели в гностических текстах и как вскоре увидим в Деяниях, является символом духовного богатства. Человек, говорящий о нем, стоя на городской площади, олицетворяет проповедника, пророка или божественного посланника, обращающегося к людям, ко всему миру с обетованием иной жизни и вестью о возможности ее достижения. Другой город, в который зовет человек, и означает эту иную, истинную жизнь. Поэтому стоящий на площади говорит, что в этом городе, в земной жизни, он – чужой. Там же, куда он призывает идти – «жемчуг» дают даром. Разумеется, под жемчугом здесь имеется в виду не материальная ценность, а богатства Духа. Мы можем провести здесь аналогию со словами апостола Иоанна: «Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром» (Ин. 22:17).

Услышав об этом, Петр спрашивает человека о пути, который может привести в этот чудесный город, то есть в Царствие Духа. При этом он иносказательно говорит: «мы чужестранцы и служим Богу». Здесь мы вновь встречаемся с гностическим мотивом странничества, мы понимаем, что пилигримы на пути в Отчий дом – чужие в этом мире. Литаргоил – так представился человек, говорящий о чудесном городе – отвечает Петру о трудностях пути.
Collapse )