Category: философия

Еще раз о смысле жизни

Спасение не в обрядах, таинствах, не в исповедании той или иной веры,
а в ясном понимании смысла своей жизни
(Л.Толстой)

Смысл жизниНеведение смысла собственной жизни – величайшая трагедия человека. Она оставляет его один на один с вопросом, звучащим в каждом дне, в каждой минуте его жизни: для чего на самом деле я живу? Этот вопрос настойчиво заглушается, воспринимается как «лишний», «несвоевременный». Это вопрос, о котором как будто не принято говорить. В некоторых людях он прорывается лишь иногда, в других – чаще, но именно способность ответить – зачем я живу? – делает человека человеком.

Вопрос о смысле жизни можно игнорировать или ответить на него «для себя», по крайней мере, создать видимость ответа.

Жизнь ради жизни – такой ответ очень привычен в современном мире, изобилующем любыми благами. Кажется, человеку, выбирающему такое понимание жизни, нечего возразить. Но внутри большинства людей что-то протестует против этого ответа, не принимает понимание сущности жизни как погони за удовольствиями и развлечениями. Люди хотят найти смысл, который мог бы устоять перед лицом времени и смерти.

Многие люди видят «свой» смысл в гуманизме, в бескорыстной помощи другим. Они занимаются благородным делом, но даже такая деятельность не может помочь им прорваться за границы смерти, поскольку остается на уровне жизни в абсолютно не поддающемся улучшению миропорядке, где никто из нас по-настоящему не властен над болью, горем и злом. Земной человек не может своими силами освободить от их господства даже себя, не говоря уже о других людях.

В истории предпринимались попытки создать «массовый» смысл жизни, который был бы разделен целыми народами. Он мог заключаться, например, в построении идеального общества, мира без войн и нужды. Однако эти попытки всегда оказывались лишь утопией. Вечное и совершенное царство справедливости и мира никогда не удавалось построить на временной и несовершенной земле.

Свой ответ о смысле жизни предлагает и церковь. Цель и итог жизни часто оказывается в ней «по ту сторону» жизни, например, в раю. Смысл основывается на вере, переносящей его за пределы жизни, и люди веками лелеют эту надежду на загробное блаженство для себя. По-своему отвечали на этот вопрос и философы, предлагая целые умозрительные системы, объясняющие мир и место человека в нем…

Но общего, признанного всеми ответами у человечества все еще нет. Получается, что ответ каждого человека всегда продиктован внешними обстоятельствами, например, есть ли у нас семья или любимая работа, какую религию исповедует страна, где мы родились, или каковы условия современной нам эпохи. В ходе нашего рассуждения мы приходим к выводу, что ищем смысл жизни всегда вовне и всегда на основе собственного «Я» и ради него. Collapse )

Философия Свободы

berdyaev1Николай Бердяев (1874-1948) – один из самых известных представителей русского духовного Ренессанса ХХ века. Его наследие – настоящая духовная сокровищница, богатства которой доступны для нас, как ни для кого другого. Мы можем читать его труды в оригинале, и нам может быть очень близко и понятно то, что писал наш соотечественник, человек нашей культуры. Обращение к своим духовным корням всегда очень плодотворно для ищущего человека. Поэтому в этом обзоре мы предлагаем обратиться к одной из многих книг Бердяева, – к книге «Философия свободы».

Работа эта, действительно, посвящена свободе – свободе, понятой не как философская категория, но как реальность, как онтологический принцип, как основа всего, как начало и конец всего. Философия же, согласно Бердяеву, есть не спекуляция на отвлеченные темы, а реальный практический духовный путь. И «Философия свободы», таким образом, – это книга о том, как может быть пройден путь из оков материи к освобождению Духа.

Существует «первичная», «несотворённая» свобода, которая предоставлена человеку. На такое понимание Бердяевым свободы, несомненно, повлиял Якоб Беме с его учением о безосновной свободе. Как и немецкий мистик, Бердяев пишет о том, что эта иррациональная свобода внесла в божественный мир разлад. Она породила гордыню, желание человека занять место Господа.

Эта свобода, которую Бог не мог и не желал ограничивать, привела к отпадению человека от своего божественного Истока, результатом чего стало рабство в земном мире, объективация Духа.

Изначальный единый Дух оказался разделен и пребывает отныне в материи, в бесчисленном количестве павших микрокосмосов, в людях, ослепленных грехом индивидуации и последствиями злоупотребления данной им свободы.

Мир объективации, то есть наш земной мир, – это не истинная реальность, но лишь символическая, отдаленно указывающая на божественный мир. Истинная и изначальная реальность духовного мира заслонена символами, иллюзиями и миражами мира павшего. Поэтому Бердяев пишет, что в момент распри Творца и творения бытие «заболело тяжкой болезнью»:

«Грехопадение совершилось предвечно и предмирно, и из него родилось время - дитя греха и данный нам мир - результат греховности».

«В грехопадении произошло смешение бытия с небытием, истины с ложью, жизни со смертью, и история мира призвана Провидением разделить эти два царства, действительное и призрачное».


Collapse )

Учение Владимира Соловьева




Милый друг, иль ты не видишь,
Что всё видимое нами -

Только отблеск, только тени
От незримого очами?

О роли Владимира Соловьева (1853-1900) в истории русской философской мысли трудно говорить
с преувеличением.


СоловьёвСоловьев – прежде всего философ, создавший всеобъемлющую метафизическую систему.

Значительно в меньшей степени он известен как поэт, но исключив из рассмотрения его поэзию, представление о том, чем жил этот человек, будет неполным…

Неясный луч знакомого блистанья,
       Чуть слышный отзву
к песни неземной,-
  И прежний мир в
немеркнущем сиянье
Встает опять
пред чуткою душой…


Владимир Соловьев искал свой путь в политике, религии, науке и академической философии, но рано осознал, что не найдет в них себя.

Не раз подчеркивая ограниченность земного знания, мыслитель обратился к мистике, к древним духовным учениям, в первую очередь, к гностицизму, нашедшему в его душе абсолютный отклик.

Согласно Соловьеву, земной мир, наша эмпирическая  действительность – не подлинная реальность, но лишь явление, видимость, отражение вечного мира Абсолюта.
Collapse )

О смысле жизни

...в духовном бытии всякое искание уже есть частичное обладание,
всякий толчок в закрытую дверь есть тем самым ее раскрывание


Смысл жизниУдивителен уже сам вопрос о смысле жизни. Рано или поздно им задается большинство людей. Для кого-то он вспыхивает, как молния, и сразу же потухает, и человек спокойно возвращается к своей повседневной жизни. Кто-то находит этот смысл в любви, семье или любимой работе... Но может ли смысл жизни в принципе быть «свой» у каждого? Может ли он состоять в чем-то временном, притом, что временным в этом мире является все без исключения? Существует ли вообще смысл жизни, или мы только создаем его иллюзии?

Русский философ Семен Франк (1877-1950) предлагает читателю вместе задуматься над самым главным вопросом человеческой жизни. И первый итог, к которому приходит автор в ходе этих рассуждений, состоит в том, что искомый смысл, истинный и вечный, невозможно найти в земном мире. Ведь в нашей эмпирической действительности нет ничего, что не умрет, не разрушится и не исчезнет, а истинный смысл жизни не может быть связан с тленностью и смертью. Земная жизнь не есть самоцель, и все, что она может предложить, может быть прекрасным и приносить радость, но все же неизбежно будет временным. Поэтому смысл жизни может состоять лишь в том, что непричастно этому миру, а сама жизнь, следовательно, должна быть «отдана во служению чему-то высшему, имеющему оправдание в самом себе».

Этот смысл может быть найден лишь в вечности и совершенстве – в Божественном мире. Ведь, как отмечает Франк, искание Бога уже есть действие Бога в человеческой душе. Божественный мир – настоящая Родина человека – обращается к сердцу каждого человека, подталкивая его к поиску. Разве не ощущал каждый из нас в определенный момент своей жизни предвоспоминание о существовании иной, истинной жизни. Когда в поисках смысла на Земле человек заходит в тупик, он понимает:
Collapse )